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消孽，每个诚心念佛的人，都能减轻了生活上的阻障和不幸，那是因为诚心念佛的功德，可以消孽债。可是，我们若是有苦难的时候才念佛，太平无事时，却又随便的放纵自己的妄念，不断的去贪、去嗔、去痴，再去造新的孽债，...
佚名
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，那究竟是什么意思呢？
宋朝时，四川有一位非常著名的大禅师——五祖法演禅师，当他的徒弟佛鉴禅师受地方上的邀请，准备前往舒州太平寺任方丈时，五祖法演禅师送了他四句话，也就是非常有名的“法演四戒”，...
冯学成
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存在，至北宋太平兴国四年(979)犹存，简称“修”。根据敦煌文书中的记载，唐五代宋初时敦煌境内共有五所尼寺，故文书中常有“五尼寺”的说法，除赞文中已经提到的这三所外，还有吐蕃统治后期吐着尚书令都元帅赐大...
杨宝玉
|五明研究|
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第17659号北宋太平兴国六年(981年)的《千手千眼观音图》，画面中千手千眼观音手持各种物件，其中右侧一只手持有锡杖。杖头大环为桃形，环边似有几颗铜铃，环上、下端卷曲为卷云状，顶端和环中有宝塔状装饰...
胡同庆
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西方洞
时代 宋
位置石窟区西北约50米
内容 窟室后壁处雕出石床，右壁有“太平兴国……”造像铭。窟外右侧山坡有隋刻的千佛。
编号 第九窟
别名 东方摩崖造像
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赵立春
|五明研究|
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惩恶劝善”，天下太平，“同归于治”，在现实社会中，都是“皆可遵行”的圣人之教，仅此而言，三教同圣，三教同化，这是勿庸置疑的。但就探讨万物的本末、本源、本性，或“穷理尽性”而言，那么佛教当居三教之首。依...
黄德昌
|五明研究|
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芳枝度彩鸳。”大慈恩寺的牡丹花最为耀眼。《唐诗纪事》卷五二记载：“长安三月十五日，两街看牡丹甚盛。慈恩寺元果院花最先开，太平院开最后。”所以姚合《春日游慈恩寺》诗有云:“年长归何处，青山未有家。赏春无...
王赛时
|五明研究|
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凉州后，搜捕登城参加城防僧人三千余人，“虏掠散配徒役”。太平真君七年（446），太武帝为平定关中反抗率军至长安，入佛寺发现藏有兵器，遂怀疑其作乱，下令诛杀此寺沙门，进而发现该寺还藏有酿酒器具，寄存的财物...
任杰
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佛教价值观在隋唐价值综合中的重要地位
赵馥洁
隋唐时期，中国社会分久而合，中华民族盛运再临。历史结束了四百余年的动乱、分裂局面，出现了统一稳定的太平盛世。在这“玉树声沉战舰收，万家冠盖入中州”的时代，中华民族的价值观念又发生了新的演变。这次演变，并不是简单地否定魏晋，回归秦汉，由崇道移向尊儒，由“尚自然”转向“明纲常”，而是适应社会经济、政治、文化发展趋势的要求，反映新...
赵馥洁
|五明研究|
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作“截”，《通典》、《太平寰宇记》作“嶻”。“曷艹截”或“曷截”、“曷嶻”也便是克普恰克。《世界境域志》第二十一章及《词典》的记载亦与此基本相符。不过，根据《词典》的记载，克普恰克人似分为两支：一支...，之后又于天宝三年与葛逻禄联手“袭破拔悉蜜，斩颉跌伊施可汗，遣使上状，自称骨咄禄毗伽阙可汗”。《太平寰宇记－回纥》更是明确地说：“自天宝初，回纥叶标逸标苾袭灭小杀之孙乌苏米施可汗，未几，自立为九姓可汗...
不详
|五明研究|
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